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お守り本尊 戌年(いぬ年)・亥年(いのしし年) / 阿弥陀如来

富山・高岡で造られた純銀製の仏像【十二支 お守り本尊】お守りとして肌身外さず身近における、生まれ年によって異なる仏像【戌・亥年/阿弥陀如来】 

十二支 お守り本尊 戌・亥年 阿弥陀如来 【純銀・7cm】【BZ-018-SV】 - 拡大画像

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十二支 お守り本尊 戌・亥年 阿弥陀如来 【純銀・7cm】【BZ-018-SV】

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生涯のお守りとして、またインテリアとしても
確かな技術が生み出す逸品をおすすめいたします。

お守り本尊とは  ~なぜ今 【十二支 お守り本尊】 なのでしょうか~

人は「生まれ年の干支(えと)」によって、それぞれの「お守り本尊」が定められ、ご自身の守護仏の存在を知り慈しむことで、様々な災いから逃れ幸福に導くといわれています。

戌年(いぬ年)・亥年(いのしし年)生まれのかたの「お守り本尊」は阿弥陀如来です。
極楽浄土の仏様として広く知られています。

いつの時代でも日常生活の中で何か行動を起こそうとする時に、実用的な知識のほかに吉凶や相性、運勢あるいは言い伝えなどを調べて参考にしていたようです。江戸時代には占いをはじめ日常生活の指針となる知識や知恵をしるした書物、「大雑書(おおざっしょ)」が大いに参考にされていて、これらの書物を通して「生まれ年のお守り本尊」は生涯かわらぬ守護仏として身近な存在として感じられていたようです。また東北地方や沖縄地方など各地に自分の干支のご本尊をお参りする慣習があり、古くからのこの慣習は現在では全国的に広まっています。昔から干支に縁のあるものを身近に置くことは縁起が良いとされることから、生まれ年(十二支)のお守り本尊は身近に置ける最適な「お守り」ともされているのです。

今回ご紹介させていただく 【十二支 お守り本尊】 は鋳造仏像の一大ブランド「富山・高岡」の地で造られたお守りとして肌身外さず身近に置ける仏像です。

仏教は人々を迷いや苦しみから安らぎへ導く教えとして今も私たち日本人の心と生活に深く根ざしています。お釈迦様をはじめすべての如来、菩薩、明王などの仏様は、生きとし生けるものを深い慈悲の心で導いてくださるといわれています。いちど気品あふれるお守り本尊をおそばに置いてみてはいかがでしょうか。

この7cmの純銀の「お守り本尊」は富山・高岡の地ですぐれた職人たちによって造られたお守りサイズの気品あふれる仏像です。アートとしても逸品です。この小さな「お守り本尊」が日々の暮らしの中で安らぎを与えるきっかけとなることを願いご紹介させていただきます。

贈り物としても気品ある仏像をおすすめします。

ジュエリーケース入りですので、ご家族や大切な方へのお守りとしてプレゼントにも最適です。ケース手のひらサイズ

阿弥陀如来【戌年(いぬ年)・亥年(いのしし年)生まれのお守り本尊】はどのような仏様なのでしょうか

戌(いぬ)・亥(い)年生まれのお守り本尊である阿弥陀如来はサンスクリット語では「アミターバ」あるいは「アミターユス」といい、音写して「阿弥陀」となります。漢訳ではそれぞ「無量光」あるいは「無量寿」となり阿弥陀如来が永遠の存在でありその慈悲の光はさえぎられることなく、その救済の威力は時空を超えて現世をも照らし続けることを表します。
西方にある極楽浄土の仏様として広く知られ、この仏様を念じて極楽浄土に生まれかわること願う信仰が盛んになりました。 また密教においては五智如来(大日如来の分身)の一如来としても信仰されています。

   木造阿弥陀如来坐像
    (平等院・鳳凰堂)
阿弥陀如来
『無量寿経』という経典によると、阿弥陀如来はかつてインドの国王でしたが、生きとし生けるものを救うために世自在王如来という仏様のもので出家して法蔵菩薩と名乗りました。そして人々のためにどのようにするのか、五劫という無限に近い長い間、思いをめぐらしたすえに、四十八の誓いを立て、さらに兆載永劫(ちょうさいようごう)という長い間、絶え間なく修行を続けその誓いを成就して阿弥陀如来になったをされています。このときの四十八の誓いが「阿弥陀の四十八願」といわれ、この誓いをもとに、極楽往生の信仰が成り立っています。日本の浄土宗・浄土真宗では四十八願のなかでも次のような十八番目から二十番目の誓いが特に大切とされています。
 第十八願・・・わたしが仏になるとき、すべての人々が心から信じて、わたしの国に生れたいと願い、わずか十回でも念仏して、もし生れることができないようなら、わたしは決してさとりを開きません。ただし、五逆の罪を犯したり、仏の教えを謗るものだけは除かれます。
 第十九願・・・わたしが仏になるとき、すべての人々がさとりを求める心を
起して、さまざまな功徳を積み、心からわたしの国に生れたいと願うなら、命を終えようとするとき、わたしが多くの聖者たちとともにその人の前に現れましょう。そうでなければ、わたしは決してさとりを開きません。
 第二十願・・・わたしが仏になるとき、すべての人々がわたしの名を聞いて、この国に思いをめぐらし、さまざまな功徳を積んで、心からその功徳をもってわたしの国に生れたいと願うなら、その願いをきっと果しとげさせましょう。そうでなければ、わたしは決してさとりを開きません。

ご利益

銅造阿弥陀如来坐像      
(高徳院・鎌倉大仏)      
阿弥陀如来のご利益としては 「極楽往生」、「現世安穏」とされています。

阿弥陀如来のご利益ではやはり臨終時のお迎えが最もよく知られています。極楽往生の信仰は阿弥陀の四十八願にもとづいていますが、浄土宗の開祖である法然上人は特に第十八願を「王本願」と呼んで重要としました。ちなみに最も得意なこと「十八番」(おはこ)というのはここからきているという説もあります。
また追善供養では三回忌の本尊とされています。

干支(えと)では戌(いぬ)・亥(い)、方位では北西を守り、戌・亥年のかたの「お守り本尊」としてこの年に生まれた方を一代にわたってお守りするとされます。

お姿

お守り本尊 阿弥陀如来 お姿阿弥陀如来の服装は薄い衣を羽織って身にまとうだけです。これはすでに悟りを開き修行を完成した仏様の姿です。「如来」は最も位の高い仏様で、大日如来をのぞいて、菩薩のような装飾品は身に付けず世俗を離れた質素な姿をしています。
 髪は丸く渦巻いていて螺髪(らほつ)といいます。そして手には印を結んでいますが、一説では阿弥陀如来は救済する人にあわせて九種類の印を結ぶといわれています。また人々の臨終に際して極楽浄土から迎えに来るときに結ぶ印を特に「来迎印」(らいごういん)ともいいます。
来迎印・・・極楽浄土から迎えに来るときの手の形。右手を上げて左手を下げて共に手のひらを前に向け、それぞれの親指と人さし指(または中指、薬指)で輪を作る。
浄土系では立像、密教では坐像が多い。


梵字と真言

   ≪梵字≫

阿弥陀如来

   ≪真言≫
   おん・あみりた・ていぜい・から・うん

*梵字とはそれぞれの仏様を文字で象徴的に表したものです。
*真言(しんごん)」とはサンスクリット語では「マントラ」といい、漢訳では「咒(しゅ)」と訳されます。真実の言葉という意味で古来より呪文として重要とされ、それぞれの仏様の真言を唱えることで願いを仏様に直接働きかけることができるとされています。


四百年受け継がれた伝統工芸 銅器の一大生産地・高岡

高岡銅器は加賀百万石の時代、加賀藩の二代藩主、前田利長公が高岡の街を開いたおりに、七人の鋳物師を招いて、現在の金屋町で特別に保護を与え鍋釜や農具をつくらせて銅器造りを奨励したことから始まるといわれています。
明治時代になると、廃刀令により刀の装飾を行っていた職人(御細工人)が銅器造りに参入し、それまでの日用品から美術工芸品の製造が盛んに行われるようになりました。こうして四百年以上の長い年月にわたり、培われてきた高い技術で高岡の地は銅器の一大生産ブランドとして知られ、彫金を施した花器などとともに、匠の技と、独特の質感を生かした鋳造仏像においても国内随一の産地を誇っています。
デザイン性の高いステーショナリーグッズや鋳造仏像などの高岡銅器は海外の展示会などへも出品され欧米の方々にも高く評価されています。

ロストワックス製法による鋳造と仏像へのこだわり

ロストワックス製法とは、ロウ(ワックス)で作った原型の周りを鋳砂(いずな)などで覆いコーディングを施した後に、なかのワックスを溶かし除去してできた空洞に金属を流し込む鋳造方法です。
複雑な形状のものを一体化して鋳造することができるため、精度が要求される加工に適し、美しい姿、表情が求められる仏像造りにも非常に向いている製法といわれています。
今回ご案内している 八体の 【生まれ年【十二支】 お守り本尊】 もこの製法によって造られ、小さなサイズながらも気品あふれる仏像ができあがりました。
祈りや信仰の対象でもある仏像造りは、強い精神でしっかりと心構えをしないとできないといわれます。 【生まれ年(十二支) お守り本尊】 は、仏師、鋳造、仕上げなど伝統工芸を受け継ぐ職人たちの手により丹精を込めて造られています。

銀の輝き

【生まれ年(十二支) お守り本尊】は、純銀製です。
木彫りの仏像とは異なる光沢と質感そして耐久性を兼ね備えています。
銀は金属のなかでも最も反射率が高く、その白い光沢は古くから「純粋」「無垢」の象徴として扱われてきました。またサビにくく、手入れをすることで、いつまでも輝きを保ちます。さ
らに長く大切に扱うほど、いわゆる ”いぶし銀” といわれる深みのある光沢を放ちます。
磨きこまれた銀の放つ輝きは息をのむほど美しい」と話される方や、その輝きの中に「わび」や「さび」といったようなものを見いだされる方も少なくありません。
金のような派手さはありませんが、銀の白い光沢に秘められた深い味わいが、見る者を楽しませてくれます。

【生まれ年(十二支) お守り本尊】、この小さな仏像の気品に満ちた輝き、その繊細な美しさを、日々の暮らしなかでぜひ感じてみてください。
*【生まれ年(十二支) お守り本尊】の材質は純銀製925(シルバー925)です。
925とは銀の含有率が925パーミル(92.5.%)であることを表します。銀の品位区分はISO9202やJIS H6309の品位区分や、造幣局の品位証明区分で決められており、この純度925の銀はスターリングシルバーとも呼ばれています。スターリングとは「本物」「信頼できる」という意味でイギリス銀貨の法廷品位であったことに由来しています。
純度100%の銀製品は、やわらかすぎ、変形したり傷が付きやすいため、製品の強度を保つために銅などの金属が添加されています。
スターリングシルバー(シルバー925)は時間とともに硬さを増す効果(時効硬化)が最も得られるため、かつては貴族の富の象徴であった家具調度品や、最近では宝飾品に多く利用されています。
「純銀」の表記につきましては、慣例に基づき当店でもスターリングシルバー(シルバー925)を「純銀」と表記させていただいております。

十二支 お守り本尊 戌・亥年 阿弥陀如来 【純銀・7cm】【BZ-018-SV】

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お守り本尊の由来

陰陽太極図
五行人は「生まれ年の干支(えと)」によって、それぞれの「お守り本尊」が定められているといわれています。
では、どのようにしてそれぞれの生まれ年のお守り本尊が定められたのでしょうか。実は、確かなことはわかっていませんが、仏教の「ご本尊」と日本の陰陽道(おんみょうどう)などでいわれる易の「八卦」の考え方が結びついて定められているようです。
二十四方位図
「八卦」とは易学における八つの基本図像のことで、乾(ケン)、兌(ダ)、離(リ)、震(シン)、巽(ソン)、坎(カン)、艮(ゴン)、坤(コン)の八つを方位や時間など広く万物にあてはめて、運勢や吉凶を占うとされています。はじめに八卦にもとづき八方位(西北、西、南、東、東南、北、東北、西南)にそれぞれの守護仏が配置され、その方位を示す干支(十二支)のお守り本尊と定められたようです。たとえば干支では「子(ね)」は北の方位を表していますが、この方角(北)の守護仏として配された千手観音菩薩が子年(ねずみ年)生まれの守護仏に定められているようです。
千手観音ではなぜ「北」の方位のご本尊が千手観音菩薩であるのかとなると、明確な理由付けがなされているわけではなく、易にもとづいて八卦では「北」は「坎(カン)」といい「水」をあらわすとされ、観音菩薩の穏やかな姿が「水」のイメージに結びついたと考えられるようです。感覚的な説明にすぎないとも思われますが、人間の感じる感覚的、雰囲気的なものを含んでいるのが易の特徴ともいえるかもしれません。実際、千手観音は海辺や水辺の寺院に多いようです。
八卦と守護仏
一応、子年以外の各ご本尊についても易学的に解説されているものによると次のようになります。
虚空蔵菩薩丑年(うし年)・寅年(とら年)生まれのご本尊は虚空蔵菩薩ですが、丑・寅は八卦では艮(ゴン)であり、東北の方位をあらわすとともに「山」を表すとされています。実際に虚空蔵菩薩は古来から、山岳系の仏教で重視され、山の中の寺院にまつられることが多いようです。この菩薩をご本尊として記憶力増進をはかる「虚空蔵菩薩求聞持法」という修業もあり、この修業で明星を拝むときに山のほうが星がよく見えたこともあるのでしょう。
卯年(うさぎ年)生まれのご本尊は文殊菩薩になりますが、文殊菩薩は智慧の仏として知られ、またその姿は密教では純粋さを示す童子形で表されます。いっぽう卯は八卦では震(シン)で方位は「東」になり、自然としては「雷」、人としては「若者、若人」を表すとされます。そこでひらめきの智慧、若い男性といったイメージから文殊菩薩がふさわしいと考えられたようです。
辰年(たつ年)・巳年(へび年)生まれのご本尊は普賢菩薩であり、辰・巳は八卦では巽(ソン)といい、方位は「東南」になります。ではなぜ普賢菩薩がここに結び付くのか。「易」ではっきりと、こうであろうという解説は難しいようですが密教の「普賢延命法」という修法では普賢菩薩に延命を祈り、普賢延命菩薩というご本尊が、いわゆる長生きの仏としてまつられたようです。そして八卦の巽(ソン)には、「長い」という意味もあることから結びついたとも考えられるようです。
午年(うま年)生まれのご本尊は勢至菩薩です。勢至菩薩は阿弥陀如来に仕える右脇侍として知られていて、左脇侍の観音菩薩と対になり阿弥陀三尊を形成します。午は八卦では離(リ)で方位は「南」になりますが、勢至菩薩が南にくることで、反対の北の観音菩薩と対をなすようになっていると考えられます。
未年(ひつじ年)・申年(さる年)生まれのご本尊は大日如来です。未申は八卦では「坤(コン)」といい方位は「西南」なります。坤には「母」の意味があり、また「大地」をあらわし万物を生む存在ともいえるます。いっぽう大日如来は諸仏の根本の仏として位置付けられていて、ここには大日如来こそがふさわしいとされたようです。
十二支の方位と五行 酉年(とり年)生まれの方のご本尊は不動明王です。酉は八卦では「兌(ダ)」といい方位は「西」を表します。また易の五行(木、火、土、金、水)によるならば酉は「金」であるから、おそらく不動明王の持つ剣からイメージがむすびつけられ、ご本尊とされたと考えられます。不動明王は刀の装飾のモチーフとしてよく用いられており、刀身に不動明王や、その化身とされる竜(倶利伽羅竜王/くりからりゅうおう)の姿などが彫られているものも多くあります。
阿弥陀如来戌年(いぬ年)・亥年(いのしし年)生まれの方のご本尊は阿弥陀如来です。戌・亥は八卦では「乾(ケン)」といい方位は西北になります。ところで阿弥陀如来は西方の仏国土、いわゆる極楽浄土の仏様として知られているので方位としては「西」がふさわしいとも思えるのですが、なぜか「西北」のご本尊とされています。ではどうしてなのか。易では乾は「天」を意味し、極めて高いことも表しているので、阿弥陀如来が「如来」という最も位の高い仏様であることや、人々にとてもよく知られた仏様であるので、乾にふさわしいとされたであろうと考えられます。

商品説明

【商品名】
十二支 お守り本尊 戌・亥年 阿弥陀如来(あみだにょらい)純銀製
 
【サイズ】
3.0×2.1×7.8(cm)
 
【材質】
純銀製(925)

【梱包サイズ】
W50×D100×52(mm)
 
【付属品】
ジュエリーケース入
 
【生産国】
日本(富山・高岡)
 
【特記事項】
受注生産の為、ご注文後のキャンセルはお断りいたします。

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